All’inizio del 1200 nella Chiesa nacquero, quasi in contemporanea, due ordini religiosi: i francescani (1209) e i domenicani (1216), fondati da san Francesco di Assisi e da san Domenico di Guzman. I frati (cioè i fratelli, come li chiamava san Francesco) non stavano chiusi in monastero come i monaci, ma giravano per città e villaggi, predicando fratellanza, povertà, pace, come faceva Gesù (cfr. Mt 9,13), stimolando una fede libera da superstizioni e retaggi pagani.

A volte nel corso della storia si sono verificate combinazioni di personaggi e di eventi che hanno creato stagioni particolarmente importanti. È ciò che è accaduto dopo l’anno Mille, quando sembrò che si stesse restaurando l’impero romano.

I pellegrinaggi esigevano una testimonianza di fede impegnativa sia spiritualmente sia fisicamente. Pellegrinare verso Roma, san Giacomo di Compostela, Gerusalemme… richiedeva mesi e anche anni.

Abbiamo già evidenziato, nell'articolo del mese scorso, come l’esperienza del rispecchiamento sia fondamentale per lo sviluppo della persona, che vive della relazione e per la relazione. Tale esigenza è molto più forte nell’adolescenza ed è più impegnativa per gli adulti, a cui è richiesto di tollerare i rapidi, e spesso tumultuosi, cambiamenti dell’adolescente.

Può un’adolescente volersi bene? Che cosa può significare per lui questa espressione? Che cosa pensa di dover fare per raggiungere questo obiettivo? È possibile programmare un percorso che giunga a questo traguardo? Volersi bene è così difficile per ciascuno di noi – giovani e adulti – che l’idea di poterlo perseguire coscientemente è quantomeno irrealistica, soprattutto perché questo obiettivo non è raggiungibile senza il rispecchiamento di un ambiente che sa volere il bene, pensare bene dell’individuo.

Il nostro pellegrinaggio in preparazione al Giubileo che dal 24 dicembre prossimo interesserà tutti i cristiani del mondo, ma anche coloro che desiderano approfondire il senso della vita, sosta ancora nella locanda per precisare meglio il significato del camminare verso la Porta Santa delle quattro basiliche romane (San Pietro, San Giovanni in Laterano, Santa Maria Maggiore, San Paolo fuori le Mura) così da ottenere l’indulgenza plenaria, che elimina «i residui del peccato», cioè «l’impronta negativa» lasciata dai peccati (MV 22).

Dal 24 dicembre 2024 al 24 dicembre 2025, con l’apertura della Porta Santa della basilica di San Pietro, si celebrerà il Giubileo, 25° della sua storia, iniziata nel 1300 dal papa Bonifacio VIII.

Per l’adolescente, impegnato nella sua fatica di crescere, non è facile guardarsi intorno perché il suo sguardo è condizionato dalle vicende interiori, per cui può passare, nel giro di pochi minuti, dall’euforia più grande al più forte scoraggiamento.

Sanno bene le mamme quando, a un tratto, il figlio «coccolone» si sottrae, vergognoso, alle effusioni e ai baci: «Fammi scendere qui. Non baciarmi davanti ai miei compagni. Mi prendono in giro!». Oppure «la bambina di papà» che evita, infastidita, qualsiasi contatto fisico. Che cosa sta accadendo? Il proprio corpo diventa "mio", una proprietà privata da difendere gelosamente.

Basta ricordare l’evento della Giornata Mondiale della Gioventù a Lisbona, per rendersi conto di come l’appartenenza, il sentirsi-dentro, sia un bisogno fondamentale della persona umana, che si manifesta, in modo particolarmente urgente, in specifiche fasi del suo sviluppo: nel venire al mondo e sentirsi nella mente della mamma, in sintonia con l’ambiente che lo accoglie, nel momento del passaggio dalla famiglia alla scuola, nella preadolescenza e nell’adolescenza.

L’immagine del ballo, della danza, rappresenta, in modo suggestivo, la vitalità della persona umana, nelle diverse fasi della sua vita.

Chiunque abbia a che fare con i preadolescenti – la regola vale, però, anche per i bambini e gli adolescenti – deve assumere un atteggiamento di fondo, che è quello della curiosità rispettosa. Si tratta, dunque, non di mettersi nella posizione di chi sa e dà risposte, ma di chi cerca di capire, facendosi guidare da coloro che abitano il mondo del preadolescente, cioè dai ragazzi stessi.

Che cosa avviene quando il catechista incontra il suo gruppo? Si instaura un campo dinamico di idee, emozioni, sensazioni. Nasce qualcosa di nuovo che modifica i soggetti della relazione.

In ogni momento della vita, fin dal concepimento, non esiste un io che non sia in rapporto con un tu. La modalità della relazione cambia, però, nelle diverse fasi dello sviluppo. Nella preadolescenza e nell’adolescenza il bisogno di entrare in relazione supera i confini della famiglia per estendersi al gruppo dei pari. La capacità di interagire con essi rappresenta un vero e proprio compito di sviluppo e il suo successo influisce sulla esperienza del sentirsi persona.

Gli adulti spesso restano spiazzati dal fatto che l'adolescente sembra avere un comportamento ambivalente: da una parte rivendica la sua libertà, la pretesa di non avere regole e, dall'altra, mostra una forte spinta a omologarsi, ad aderire alle regole del gruppo dei coetanei, sostituendole quasi a quelle della famiglia.